清·王士在《带经常诗话》里写道：“元倡如初写黄庭，恰到好处；诸名士和作皆不触及。”还有清·况周颐在《惠风词话》的卷一里写着：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”
悭吝会让我们不得人缘、失去朋友，同时自我也不能成长。因此，无论我们有什么东西，都尽量能让人充分运用，包括名位、财产和权力等都是一样，而不要自己独享。有很多名人就是怕被人利用，因此不愿意把名借给人，像有时别人只不过是希望能借助你的名气来推广某一个活动，代表你也赞成这件事情，但即使这只是一个假名，你可能仍然不愿意借给他用。
当然，我们要爱惜羽毛，弄清楚对方的目的，不要让人假借你的名声，去做什么坏事。如果目的是正当的，请求的人也没有什么问题，你却不给他用，那就是悭了，说通俗点儿，这就是叫做小气。如果经过了解之后，发现对方或是事情本身有点争议性，那很好还是不要给他用，否则恐怕会惹很多麻烦，别人会怀疑你怎么会和那种人牵扯在一起，进而猜测你们也许是合伙人，如果是这样，就得留意爱惜羽毛。不过，爱惜羽毛过了分，那也叫做悭。
名是如此，权也是一样，只要能够做好职务之内的事，以及必须做的事，那就不是悭。我们常说“人在公门好行善”，就是希望有权的人，能随时主动运用自己的权力来帮助他人，利益众生和社会。如果说有权的时候不用权，或是不用来利益社会大众，只是保持做做官，让上司不生气、下属高兴，和和稀泥的心态，那这个权力就浪费掉了，给你权等于没有用一样。所以，权还是要给有魄力、有理想的人来做。
但是，去悭有时很容易又变成是一种浪费，因此两者之间一定要取得平衡点。凡是多余的就叫做浪费，如果是恰到好处地付出，那就不是浪费。譬如别人已经给他某样东西了，你又再给他一份；或是今天有了、明天也有了，你还要给他更多，那就是浪费了。
中国人很怕被别人批评为小气，总希望让人觉得自己很慷慨，所以请客的时候，明明五道菜就可以吃饱了，却一定要准备十二道菜，仿佛这样才不算小气，结果每道菜都剩下很多，形成浪费，这实在是一种恶习。所以请客的时候，要考虑自己所请的是什么样的客人？而自己的身分、财力又是如何？虽然不要太吝啬、寒酸，但也不要过分浪费。
我们做事要掌握“恰到好处”这四个字，任何事恰到好处就是很好的，过与不及都不好。因为不及就是悭，超过就是浪费，能以智慧来分辨如何做是刚好，就能做到恰到好处。
现在咱们又该回过头来讲讲美了。美与不美都在于它是否符合实际，也就是能够让绝大多数的人们能接受。记得在改革开放之前，走在马路上，满大街人，不论男的，女的，老的，少的全是一个颜色。蓝色的。如果你的身上增加一点什么别的颜色，那么你就会被指摘为离经叛道。说你是资产阶级反动的审美观念。因此在那个年代，你还是要悭一点的好，那叫什么？那叫分寸。那个时候我们也可以把它解释成恰到好处。
那么现如今呢？美的定义是越来越复杂，越离奇了。奇装异服叫做时尚，简单朴素那叫穷酸相。人们开始学会，利用每个人身上的打扮，来判定这个人的品味和修养。太妖艳了，多数人会看不惯。太朴素了，也会引人注目，甚至是歧视。那么目前社会上的人们，就会觉得休闲服比较顺眼，于是人人都穿着各色各样的休闲服。走在马路上，大家都看着舒服，这才叫做恰到好处的美。
那么这样的恰到好处能够持久吗？那就只有天晓得了。反正一切事物的恰如其分是跟着时代走的。随着时代的变迁，恰到好处这几个字，也会出现更新颖的含义。
