中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。
“杜甫很忙”曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微�上疯传与评论。突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利·波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪准备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，而且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因此不必太严肃。”
也许众多人可能只是为了娱乐，所以出现了杜甫门事件。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。一个民族的精神文化体现了这个民族的生命力，流传了五千年的中国文化，一定有保留下来的原因与意义。从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下的珍贵的产物。作为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些*和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也会被遗忘。如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身上下都是补丁与线头。
杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上不是那么一帆风顺，但依然怀有自己的鸿鹄之志，时刻关心*，做到真正的忧国忧民。李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期外很被推崇的了。只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于*又是一名重情义的诗人。虽然我没有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿一定是神圣、庄严的地方，它残留着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧!如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。”
尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光!
尊重传统文化的作文篇二马克思说过：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的定律。”文化的力量，古往今来都是那么强大，那么让人痴迷。中华民族五千年来积淀的悠久文化更是博大精深，源远流长。作为善学的中华儿女，我们在学习外国文化的同时，更应该尊重，传承自己的文化。文化是我们的根，尊重传统文化，就是尊重我们的尊严。
面对文化，需要理性。无论是明清八股取士，还是新文化运动对“孔家店”的冲击，亦或是改革开放以来我们对于外来文化的融合。文化在碰撞中产生火花，中华传统文化或多或少总会受到冲击。然而作为中华优秀文化的传承者，我们更是应该以一个理性的态度去对待文化的冲击。我想，“取其精华，去其糟粕”不失为一个好方法。西方的*一二三次工业革命以及优秀的自然科学文化的确值得我们去学习，但对于西方的垃圾文化我们应坚决予以抵制。理性对待，保持自己的看法，尊重自己的文化。
面对文化，需要虚心学习。我国是社会主义*。社会主义在*建设的多方面都有着不可置否的优越性。但就是社会主义也是我们一代代的革命先辈学习德国的马克思主义慢慢发展而来。很开始我们是单纯的社会主义，我们学习苏联。然而社会主义对于中国当时的国情来讲的确有很多欠妥之处，于是，我们伟大的邓小平老人提出要走中国特色社会主义道路，进行改革开放。中国特色社会主义才是真正适合我们*的阳光大道。中华文化固然有不好的地方，但外国文化也一样有欠妥之处，我们的前辈虚心学习，借鉴外来文化的优秀之处结合自己的实际情况。这种态度和精神正是需要我们学习的。
买对文化，需要尊重和保护。《天堂蒜薹之歌》是莫言的大作，也是一部名声响彻中外的佳作。然而这样一部佳作，却因为语言有违外国人的习惯被翻译者篡改。这是一种莫大的悲哀，这是对文化的一种侮辱，这也是对国人尊严的侮辱。但这也同时为国人敲响了警钟：我们是该迎合外国的文化习惯，还是坚持自己的文化，尊重自己的文化呢?我想这在世人心中自有定论。文化所传承的不仅仅是它本身，还有那份中华民族五千年的亲情和信仰，那是深深印在每一位中华儿女灵魂深处的烙印!尊重保护传统文化，我们义不容辞!
现在是二十一世纪，是一个各民族文化融合的大时代，闭关锁国，阿谀奉承都不是我们想要的。理性的去对待文化，虚心的学习优秀外国文化，很重要的是，尊重和保护中华传统文化。文化应该在碰撞中，共同进步，共同辉煌
尊重传统文化的作文篇三上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着*的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中很珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
